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【央视新闻客户端】

人民携带着热气腾腾的生活，已主动登上文艺的前台
，在文艺的场域内，一切爱好者 、从业者 ，都已迎来一个理应奋起的时刻、必须奋起的时刻
，而奋起的目的地，必然是时代所呼唤的文艺高峰

以新大众文艺之名 ，各行各业的创作者捧出了令人惊艳
、触动人心的作品 。他们不熟悉高深的艺术理论
，也不掌握精妙的创作技法，他们所仰仗的 ，同时也是他们引以为傲的
，正是那多姿多彩又取之不竭的源泉——生活
。

在宁夏西海固，农民单小花守望田野 ，记录“苔花如米 ”的希望绽放；患病青年马骏在炕头写作
，为自己捧回“骏马奖
”。在广东东莞，烧烤摊主温雄珍从夜市的喧闹里窥见诗意；清洁女工王瑛划动手机屏幕 ，用备忘录书写“毛茸茸的生活质感” 。在湖南清溪村，《山乡巨变》的文韵连着当下村里的新生活
，由众多乡亲和作家们共同续写……在更多的地方，有更多的人 ，因时代的浪潮而心神激荡
，或写作，或拍摄 ，或歌唱
，勇敢地拥抱文艺创作
。他们的作品里有热气腾腾的市井烟火，有沁人心脾的泥土芬芳 ，有众多眸子里折射出的五光十色的时代光景
，故而引起了更多心灵的共鸣——这感召人心的力量，毫无疑问 ，正是文艺的伟力。

若将他们的作品放在更加漫长的时间坐标上
，我们不难发现新大众文艺之新——这些创作，距离生活更近了 ，而且是前所未有地近 。

80多年前的延安，时代所呼唤的
，是文艺工作者告别“大洋古 ”，走向生活 ，走向更真实、更宽广的生活
。文艺向群众走去
，为群众代言，从群众的生活中汲取源头活水 ，再奉献于群众。而今
，互联网条件下，却是文艺从群众中走来 。众多的劳动者 ，无需“被代言
”
，从此“自发声”，他们的创作 ，与自己的生活“直连 ”
，不加曲折转接，自然奔流而出。

从这个意义上讲 ，新大众文艺的实践，是对“生活
”这一文艺创作“唯一源泉”的一次历史性创新：新时代的发展
，为普罗大众从生活深处“探源 ”的创作行为，赋予了空前的文化基础 、技术便利和传播优势
。人人可以创作 ，生活即是创作。文艺借时代之力
，与自己的本源紧紧相拥 。文艺的人民性，也因此得到最直接最充分的彰显
。

新大众文艺 ，应时代的发展而生
，因大众的需求而热。当广大群众交口称赞“新大众文艺
”原汁原味的生活感时，传统意义上的文艺工作者们 ，从中也当有所思
、有所悟——新大众文艺越是获得广泛而热烈的欢迎
，越是证明对文艺作品中生活本味的需求，远未被满足 。

一些作家以段子拼凑作品 ，将文学对生活的摹写
，“降格”为网络消息的二传手；一些影视作品“悬浮 ”于生活之上，所呈现的故事与场景让观众连声喊假；一些机构组织将“采风”这一深入生活的妙法 ，浅化为观光旅游和人情往来；一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化 、公式化；更有甚者
，放弃基本的艺术人格，乞灵于AI乃至抄袭……凡此种种 ，追根溯源
，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地
。这种创作或许能在一定时间内获得公众的关注与市场的回馈 ，但是
，无源之水又岂能长久？最终，不是干涸断流 ，就是变为死水。

习近平总书记指出：“文化文艺工作者要跳出身边小小的悲欢
，走进实践深处，观照人民生活 ，表达人民心声
，用心用情用功抒写人民
、描绘人民、歌唱人民 。
”在文艺创作中，再花哨的奇技淫巧 ，也难以弥补生活素材的根源性匮乏
。当此新大众文艺蓬勃之时，我们读懂其中的启示
，以此为契机，密切文艺与生活 、与人民的血肉联系。

“文艺创作方法有一百条
、一千条 ，但最根本、最关键 、最牢靠的办法是扎根人民
、扎根生活 。”而今
，人民携带着热气腾腾的生活，已主动登上文艺的前台
。在文艺的场域内 ，一切爱好者、从业者
，都已迎来一个理应奋起的时刻 、必须奋起的时刻。

而奋起的目的地，必然是时代所呼唤的文艺高峰 。

高峰绝非遥不可及。希望 ，正深植于生机盎然的新大众文艺沃土
。一方面
，浸透了生活的新大众文艺创作已经蓄满势能，具备攀上高峰的可能。另一方面 ，大众创作与专业领域的碰撞与融合
，也有望催生出前所未有的杰作 。这种可能性引人遐想：20多年前，一位水电站的工程师用业余时间创作 ，写出了世界级的科幻巨作《三体》，成为本世纪以来中国文学最重要的成果之一
。这段登峰之旅
，与新大众文艺创作之路相似。它虽是个案，却有力地表明 ，时代的高峰最可能涌现于千千万万大众缤纷多彩的文艺实践里 。

在这场新的跋涉中
，“大众 ”并非“平庸
”，而是蕴藏着磅礴的创新力量；“业余”亦非“粗糙 ” ，而是代表着令人感佩的储备和赋能
。专业的深度与生活的广度
，必将在我们面前交织出无比辽阔、无比高远的新天地。（马涌）

《人民日报》（2025年12月16日20版）